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四攝法是佛教的第二代教祖普賢菩薩所創，其義乃指與人相處及對眾生的關懷，也是辨認佛教與外道不同的法門：
布施－有財施、法施、無畏施。布施若無智慧毫無功德可言。
愛語－對人發出至誠愛護的語言。
利他－專指智慧的給予，普度眾生的工程，幫助眾生斷除無知，利他是佛教與外道不同之處。
同事－共同為真理傳布，而貢獻心力的人。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384045256.html
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凡夫有能力修菩萨行 天心 有人说：“佛教慈悲利他精神固然伟大，可要度人必先自度。如果一个没有断尽烦恼的凡夫，却要去从事入世利他的事业，这不是像螳臂当车一样，自不量力吗？恐怕度不了别人，自己先堕落了!要利他，必先自己大彻大悟、解脱自在不可。” 对于这种疑问，可以从两个方面来看。首先，佛法出现于世间，是要使人得“现生乐、后世乐和究竟解脱乐”。佛陀说法，也常常是“先说端正法，后令入佛智”。对于...
天心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072648974.html
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这两种修行方式都是有根据的。在菩提心的修行中，有国王式的发心、船夫式的发心等。国王式的发心，就是先着力于自己悟道，具备相应能力后再度化众生。船夫式的发心，则是将自利和利他结合在一起，从利他中完善自己，就像划船的船夫那样，和乘客共同抵达彼岸。当我们无私帮助他人时，就是在克服自己的私心；当我们慷慨布施时，就是在克服自己的吝啬。所以，两种方式都是可行的。至于哪种更合适，应根据各人实际情况选择。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10101977937.html
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长老主法并致开幕词。
传印长老在开幕词中重点强调了讲经说法的意义。他说，讲经说法，是出家僧伽的天职，即本职工作。依佛为师，出家为僧，则上求佛道以自利，下化众生以利他；利他既是自利，自利完全是为利他。自他同体，若无众生，即无佛故。经中将众生譬喻为树根，把佛菩萨譬喻为枝叶花果。所以要以讲经说法的大悲水，饶益众生，则能成就诸佛菩萨的智慧花果。他还强调，讲经说法，是佛弟子实践“四弘誓愿”的重要的和...
佚名
|开幕式|交流会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/16380432653.html
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发展世界的过程，在这个过程当中，我们还要把自利与利他结合起来。《佛光大辞典》 二一利”条中讲：“自利与利他，上求菩提为自利，下化众生为利他。小乘之行唯为自利，菩萨之行则兼利他。” 《无量寿经》卷上曰：“自利利人，彼我兼利”。《赞阿弥陀佛偈》曰：“自利利他力圆满。”星云大师讲的发同体心，与大乘佛教的人我一体观一样，认为自己与他人并不是互相对立的，而是互相包容的。因此，我们在生活当中，在发心与发展...
刘瑛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21362264325.html
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本报讯（记者杨明 通讯员林滨）为发扬佛教“和善、和乐、慈悲”利他的优良传统，为构建和谐社会和建设文化大省作贡献，“广东禅宗历史文化长廊系列活动”海幢寺活动月启动仪式暨夏荆山居士水陆画展开幕式昨日在广州海幢寺举行。广州市委常委、统战部部长孔少琼，市人大常委会副主任苏晋中，市政协副主席廖志刚等出席。
据介绍，水陆画是佛教水陆法会不可或缺的圣物之一，题材大多表现的是宗教内容
，绘制精美、...
佚名
|海幢寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0957274490.html
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摄律仪戒与摄善法戒是自利，摄众生戒是利他，合自他两利，叫做二利圆满，为大乘学者所应共持。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225212284.html
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如本法师答：净土宗是属大乘佛教，由经文所显示，广修净土法门者，不但自利还须利他，自度亦须度人，不得自度而逃之夭夭，应兴起大悲心，广说佛法，令大地一切众生勤修正法，是故净土宗属大乘教。
阿弥陀佛（梵语Amita—buddha）乃至观音势至等三圣，文殊菩萨（梵语Manjusri）、普贤菩萨、龙树菩萨，都是净土宗的佛菩萨，乃至十方三世诸佛，一切大菩萨无不宣扬净土宗之法门，诸佛菩萨...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531212562.html
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问：祖宗善恶，子孙得受其祸福否。若曰得受，则祖宗不受自果报，而因果之理不通三世矣。或曰祖宗仍受果报，则一因何有二果。倘子孙不受则何以有［积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃］等说。
范古农答：佛说三世因果，均论一已之受报，并无祖宗子孙之言。所举原不尽合理。若曰余殃余庆，是就造业者言之。犹为善之能自利利他，为恶之能自害害他也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06401812679.html
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问：政府不惜金钱，人力，到乡下喷ＤＤＴ扑杀蚊蝇及作物害虫使人民得免病苦，作物丰收人人称颂，然而这正是杀死了不少的生命，居于佛教的立场，对此举赞成否？（黄大川）
李炳南答：政府者，政治之机构，其政治设施，自以人民当前利益为标准；佛教者，选佛之道场，其教化范畴，普以众生平等安乐为旨趣。立场虽少不同，出心利他总一也，双方各行其是，正不必赞成与反对。试思‘夏雨生众缘’，‘腊雪兆丰年’，哪件是对
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09040012812.html